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孔子一世中有很多颇具戏剧性的资格，其中在卫国的遇到尤为让东说念主感叹。其时，他已年过五旬，恰是聪惠与学识积聚到巅峰的时辰。可惜的是，在鲁国，季氏家眷已不再可爱他的智商，使他无法再默契抱负。濒临这份失意与无奈，他果决提醒弟子们告别家乡，踏上繁难的周游各国之路，心中怀揣着传播礼乐与说念德真义的想象。

这段旅程并不毁坏。他们穿过高耸陡立的山峰，度过深不见底的江河，还要隐忍冬日的透骨寒风与盛夏的酷烈骄阳。资料跋涉间，弟子们往往因困窘颠仆，衣衫早已破烂不胜，饥饿与疲劳使东说念主声屈叫屈。相干词，孔子从未动摇过，他以毅力的信念饱读吹世东说念主：为了让仁义与说念德流传于世，再多艰险也必须坚合手下去。

第二年，他们终于抵达了卫国。这里的国君是卫灵公，而确切引东说念主瞩见识却是他的宠妃南子。南子相貌好意思艳，耀眼多谋，不仅受到卫灵公的相等宠爱，以致能平直禁锢朝政。她嫁入卫宫后并未故步自命，反而与宋国俊好意思的令郎朝黢黑交往等闲。令郎朝风范翩翩，气度稀奇，两东说念主之间的私交在宫廷里险些东说念主尽王人知。令东说念主朝笑的是，卫灵公对这一切并未加以进击，反而屡屡以礼相待，令外东说念主民怨兴奋。

这段疯狂的情事以致传入宋国庶民的耳中。宋东说念主编了朝笑的歌谣，拿南子与令郎朝比作母猪与公猪，借此哄笑卫国的逼迫。某次，卫国太子赶巧听见这歌声，怒气攻心，遂对南子心胸敌意，并机密决策暗杀。但盘算失败后，他不得不避难宋国。南子则飞速将音问奉告卫灵公，成果太子的仇敌被撤消，而太子也被动远走异地。此事愈加骄傲了卫灵公对南子的放浪。

在这么的配景下，孔子抵达卫国。按照礼仪，他不得不先会见南子，这让弟子子路极为起火，觉得此举有损圣贤之名。孔子却只可咨嗟说念：“天命若弃我，我又能若何？”这句话流显现他的无奈，他清亮身处浊世，想象往往难以默契，只可少安勿躁。

孔子确切的见识，是但愿借机面见卫灵公，展示我方安富恤穷的想想。相干词，卫灵公对他永久有所猜疑，既未重用他，也派东说念主黢黑监视。孔子心中失望，仍不烧毁期待，期盼国君能以德治国，重振卫国。一次，卫灵公邀请孔子出游，孔子满心但愿能与其疏浚治国之说念。未料，南子也同车而行，却不肯与孔子同坐，使他只可退居车后，眼看卫灵公与南子亲昵交谈。

孔子心中感叹：若国君能将追求好意思色的执念化为追求说念德的执着，那么卫国将迎来欢叫。此番言语虽出于忠言，却在后世流传开来，使南子背上“乱国祸水”的骂名长达两千年。西汉刘向更是在《列女传》中纪录此事，将她列入“孽嬖”之中，算作后世女子的反面典型。

孔子之言，并非出于吃醋或偏见，而是基于对国度出路的忧虑。他深知，若帝王千里溺声色，不以德行科罚六合，国度必将走向殒命。因此，他以一句警世之言，留住了千古咨嗟，也展现了圣贤为国为民的孔殷忧想。