王增文涵养依然保握着每天念书、盘问的习惯。 受访者供图
“我这一辈子，就作念了两件事：一是盘问古代文学和商丘文化，二是涵养文化学子。”2025年冬至后的一天，阳光透过窗户斜照在商丘学院的一间办公室里。斜阳映射下，年届古稀的该校东谈主文学院院长、涵养王增文先生精神刚毅。与记者谈及深耕40余载的学术盘问与熏陶奇迹，先生眼中醒目着执着的色泽。
从1982年1月走出河南大学中文系的校门，到如今依然重荷在教授科研一线，这位博客名为“梁园祈望客”的学者，用40余年的谨守与开拓，成为商丘古代文学盘问的领航者、汉梁文化盘问的创始者、高校文化熏陶的传播者，曾主握完成省级以上科研技俩6项，独著或主编出书著述10多种，发表学术论文70多篇，为商丘这座国度历史文假名城的文脉传承书写了浓墨重彩的篇章。
垦荒之路：填补空缺的商丘古代文学盘问领航者
1982年，刚从河南大学毕业的王增文，带着塌实的学术功底和对地域文化的疼爱，开启了在商丘师专（商丘师范学院前身）的教授与盘问糊口。
伸开剩余87%“那手艺提到商丘文化，人人只知谈燧东谈主氏、商汤，却没东谈主能说清商丘文学三千年的发展端倪。”王增文回忆谈，那时商丘古代文学盘问竟然处于空缺状况。“既然没东谈主作念，我就来作念。”这一朴素的目标，成为王增文40余载学术糊口的早先。
为了征集史料，他泡藏书楼、档案馆，跑乡村，访古迹。为了考据一个不雅点，他通读《史记》《汉书》等图书，摘抄数万字的念书札记。“作念学问就像挖井，唯有挖到深处，智力见到清泉。”王增文一直秉握这么的治学派头。
2002年，凝合着王增文20年心血的《商丘古代文学盘问》一书由中国文联出书社出书，这部未冠以“史”名却实为通史的著述，依然问世便激发学界触动。商丘师范学院马国强涵养在书评中盛赞：全书以历史变迁和文学嬗变为经，以无边作者作品为纬，明晰勾画出三千年商丘文学的历史概貌，斥逐了商丘文学史盘问的学术空缺，更让商丘“闲雅胜地、英才辈出”的文学地位得以彰显。
尔后，王增文的盘问从未停歇。2005年，动作河南省社科计较技俩效果的《商丘文学通史》由华夏农民出书社出书。这部被河南社会科学院原院长王永宽称为“视线所考取一部地区级文学史”的著述，将盘问视线从古代延长至现现代，在年青西宾刘同般的协助下，系统敷陈了从商部落手艺到21世纪初叶的商丘文学效果，涵盖诗歌、散文、辞赋、戏曲等诸多文学，成为商丘文化盘问的秀气性效果。
2019年，入选《国度历史文假名城·商丘》丛书的《商丘古代文学史稿》由大象出书社出书，这部著述在前期盘问基础上进一步深化，建议了诸多立异性学术不雅点。南通大学王树林涵养在该书序论中写谈：“增文兄以充实的论据、言不虚发的敷陈，处理了中国文学史上的多个学术周折。”书中论证枚乘《七发》写于梁国、主旨是谏阻梁孝王谋反，建议《木兰诗》为隋末唐初营廓镇魏木兰所作，考据李白与杜甫梁宋之游实为宋州之游——这些不雅点，破损了传统贯通，却因史料缜密、论证严实获得学界泛泛认同。
40年来，王增文发表沟通学术论文40余篇，三部著述层层递进，构建起系统完备的商丘古代文学盘问体系，成为该畛域当之无愧的“领航者”。
破壁之举：开疆拓宇的历史文化盘问开拓者
“商丘是中中精致的无边起首地之一，这里的每一寸地皮齐藏着历史密码。”在王增文看来，商丘历史文化盘问不应局限于文学畛域，而应涵盖历史、玄学、风俗等多个维度。
2013年，王增文的论文自选集《文史探微》由新华出书社出书。书中收录论文60余篇，其中30余篇齐是商丘文化盘问论文，犹如一幅全景画卷，展现了他在商丘历史文化畛域的开拓性孝顺。
说起对孔子祖籍文化盘问的起因，王增文的想绪回到了1990年一次有时的授课契机。那时，他受商丘地委组织部邀请，为老干部大学涵养孔孟想想。在研读匡亚明先生主编的《孔子评传》时，发现“孔子乃宋国后裔”的枢纽史料。“宋国齐城就在今天的商丘，这意味着孔子的祖籍在商丘！”这个发现让他振作不已，立时撰写了《孔子祖籍在商丘》一文，发表于《中州今古》杂志。1992年1月2日，《东谈主民日报》（国际版）全文转载了这篇文章，商丘孔子祖籍文化盘问高潮自此兴起。如今，孔子祖籍文化已成为商丘文化的无边品牌。
在联系墨子的盘问畛域，王增文相似作出了突破性孝顺。耐久以来，墨子籍贯存在鲁国、宋国、鲁阳、印度等多种说法，争议束缚。1996年，王增文在《史学月刊》发表《墨子宋东谈主考辨》一文，从史料依据、墨子活动轨迹、《墨子》书中的宋地点言特征等多个方面，系统论证了“墨子为战国初年宋国东谈主”的不雅点。这篇论文被《商丘地区志》全文收录，成为墨子籍贯盘问的无边文件，在国内学术界产生泛泛影响。
李杜梁宋之游是中国文学史上的千古佳话，传统不雅点以为李白、杜甫在洛阳相会后，合伙游历了汴州（今开封）和宋州（今商丘）。但王增文通过对唐代图书和李杜诗作的深入盘问，建议了霄壤之别的不雅点。2002年和2012年，他先后在《商丘师范学院学报》发表两篇专题论文，从唐代“梁宋”地名的指代习惯、李杜诗作的踪迹记录、《新唐书》沟通记录的竟然度等几方面反复论证，指出“李杜梁宋之游实为宋州之游”“李杜初度相会的地点亦应在宋州”。王增文以为，唐代东谈主称“梁宋”大多单指宋州，李白《梁园吟》中说起的汴州地名，仅仅用典抒怀，并非实写游历。李杜初度相会在洛阳的说法也断绝凭据。王增文的论证逻辑严实、史料塌实，不仅修订了传统贯通偏差，更让商丘在唐代文学史上的地位获得进一步突显。
此外，他对商部落文化、应天书院文化、雪苑社文化等畛域的盘问，均建议了立异性见地，为商丘历史文化盘问开辟了渊博空间。
跳跃之举：深耕不辍的汉梁文化盘问创始者
“汉梁文化是商丘历史文化的精华，是中华传统文化的无边构成部分。”谈及汉梁文化，王增文了然入怀。动作现代商丘学界最早深入盘问汉梁文化的学者，他不仅构建了系统的汉梁文化盘问体系，更让这一也曾的冷门畛域成为显学。
上世纪80年代，汉梁文化盘问在国内尚属空缺，大批东谈主对梁苑辞赋的贯通仅停留在败落的文件记录中。1987年，王增文在《商丘师专学报》发表《梁苑辞赋谈》，首次建议“梁苑辞赋是汉赋发展史上的无边里程碑”的中枢不雅点。“莫得梁苑辞赋的繁茂，就莫得汉武帝手艺汉赋的旺盛。”这一不雅点在那时激发学界怜惜，为汉梁文化盘问奠定了基础。
尔后，他握续深耕这一畛域。1996年，在《中州学刊》发表《论梁苑辞赋》，系统证实了梁苑辞赋的产生布景、艺术特质和历史地位；1994年，在《淮阴师专学报》发表《枚乘〈七发〉主旨新论》，考据出这部经典辞赋的创作地点和中枢主旨；2008年，在《中国文化盘问》发表《论散体大赋生成于汉景帝手艺的梁国》，深入分析了散体大赋在梁国生成的历史条目、文化渊源和文学动因。王增文指出，汉景帝手艺的梁国，东谈主文连合、经济繁茂，为辞赋发展提供了富足泥土。梁国动作春秋宋国故乡，儒家文化与庄子好意思学想想在此和谐，加上梁国文人的纵横家遗凮，共同促成了散体大赋的降生。
2010年后，王增文将盘问视线拓展至汉梁文假名东谈主，先后发表《对于西汉梁孝王刘武历史地位的评析》《试论贾谊对西汉梁国文化成立的孝顺》《西汉梁国五位文假名东谈主简论》等论文，系统梳理了贾谊、刘武、枚乘、邹阳、司马相如等汉梁文假名东谈主的历史孝顺。
“作念学问不成只埋首书房，要让盘问效果劳动于地点发展。”这是王增文常说的一句话。基于此，他永久致力于将学术盘问与地点文化成立相市欢，成为“汉梁文化”品牌成立的无边鼓动者。
2010年，王增文主握承担河南省政府方案盘问招标课题《西汉梁园文化遗产保护诈欺的对策盘问》。为了摸清梁园文化遗产的近况，他带队走遍了商丘古城、三陵台、爽直寺、芒砀山汉王陵群等十余处历史遗迹，实地磨真金不怕火遗产保护情况，拜谒当地大众和文物职责者，变成了数万字的调研札记。在随后发表的《西汉梁园文化遗产保护诈欺的近况、问题和对策》一文中，他直面那时存在的盘问宣传薄弱、料理劳动滞后、资金不及、产业开垦力度不够等问题，建议了一系列求实可行的建议。如今，其中多项建议已退换为实质行径，芒砀山汉文化旅游景区成为国度5A级景区，梁园文化成为商丘对外宣传的无边柬帖。
2013年10月，王增文以中国史记盘问会常务理事的身份积极奔跑、合作，促成汉梁文化与《史记》学术研讨会暨中国史记盘问会第十二届年会在商丘师范学院得胜举办。这次会议汇注了来自北京师范大学、台湾大学、日本史记正义盘问会等海表里机构的近百位人人学者，围绕汉梁文化与《史记》的关系、汉梁文化确现代价值等议题伸开深入研讨。这是首次在商丘举办如斯高规格的汉梁文化学术会议，让宇宙看到了商丘的文化魔力，并极大升迁了商丘汉梁文化的著名度和影响力，为“汉梁文化”品牌成立搭建了无边平台。
此外，王增文还通过讲座、访谈等多种神志宣传汉梁文化。“让更多东谈主了解汉梁文化、喜爱汉梁文化，是我义防止辞的包袱。”王增文说谈。
育东谈主之情：谨守杏坛的高校文化熏陶传播者
“熏陶是文化传承的根蒂，培养一批懂商丘历史、爱商丘文化的年青东谈主，文化根脉智力延续。”王增文深有感叹地对记者说。
从1982年走上讲台，到1997年晋升涵养职称，耐久担任商丘师范学院中文系主任、文学院院长，再到2015年退休后络续执教商丘学院，王增文在高校杏坛谨守40余年，培养了数千名学生，其中不少东谈主已成为商丘文化盘问和熏陶畛域的主干力量。
在教授中，王增文永久坚握“学术与教授相和谐、表面与实际相市欢”。他将我方的盘问效果融入课堂教授，让没趣的古代文学课程变得纯真鲜美。涵养《李白盘问》时，他市欢我方对李杜梁宋之游的考据，提醒学生们走进商丘古城、梁园遗迹，实地感受诗仙、诗圣昔日的游历踪迹；解释《木兰诗》时，他共享我方对木兰故里、诗作作者的盘问效果，指令学生要束缚开拓我方的学术视线，培养立异执意。
“王淳厚的课不是毛糙的常识灌注，而是指令咱们学会想考、学会盘问。”商丘学院汉言语文学专科一位学生告诉记者，在《商丘历史文化》课程上，王淳厚会拿出我方的盘问札记，市欢商丘的历史遗迹，为学生们讲演背后的文化故事，让人人真切感受到家乡文化的魔力。
2019年，王增文主握河南省西宾熏陶课程更正盘问技俩，在商丘学院开设通识选修课《商丘历史文化》，并自编讲义《商丘历史文化教程》。这部讲义从商丘原始部落文化讲到清代雪苑社，系统梳理了商丘数千年的文化发展端倪，成为高校原土文化熏陶的宏构讲义。“编写这部讲义，即是但愿让年青东谈主了解家乡的历史文化，增强文化自信和家乡情感。”王增文说谈。
除了课堂教授，王增文还通过专题讲座、学术沙龙等神志传播商丘文化。2015年，他畅达三次作客应天书院大讲堂，分袂以《西汉梁国的五位文假名东谈主》《李白杜甫的梁宋之游》《司马迁和〈史记〉》为题作专题讲座，场场济济一堂。
七十余载东谈主生路，四十春秋商丘情。如今，王增文涵养固然已届七旬，但依然保握着每天念书、盘问的习惯。他正在整理我方的学术论文，指标出书续集；同期，他还在指导后生西宾开展商丘文化盘问，但愿将这份奇迹传承下去。
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发布于：山东省